Между надеждой и отчаянием

Есть одна удивительная мысль, которой поделился знаменитый австрийский психиатр и узник нацистского концлагеря Виктор Франкл. Его личный опыт выживания в нечеловечески жестоких условиях позволил заглянуть в самую суть человеческой натуры и открыл глубокие истины о природе наших переживаний и реакции на стресс.

Однажды Франкл заметил: «Первыми сломались те, кто верил, что скоро всё закончится. Потом — те, кто не верил, что это когда-нибудь закончится. Выжили те, кто сфокусировался на своих делах, без ожиданий того, что ещё может случиться».

По сути, Франкл описал три совершенно разные стратегии поведения человека в экстремальных ситуациях, каждая из которых раскрывает важные особенности нашей психики.

Первая группа — это люди, которые отчаянно цеплялись за надежду, что вскоре наступят перемены. Их мысли целиком поглощала идея спасения, освобождения, возвращения домой. Казалось бы, вера в лучшее — это хорошо, однако Франкл отметил, что именно такие люди чаще всего оказывались уязвимы. Постоянное напряжение ожидания, невозможность повлиять на внешние обстоятельства — всё это создавало сильнейший эмоциональный стресс. Когда долгожданное избавление не приходило, люди испытывали глубокое разочарование и потерю ориентации.

Вторая группа — те, кто потерял всякую надежду и перестал ожидать изменений. Для них ситуация казалась абсолютно бесперспективной. Такая позиция тоже оказалась губительной. Полностью отказавшись от мечты о лучшем дне, люди впадали в состояние глубокой апатии, утрачивали мотивацию заботиться даже о базовых потребностях организма.

Третья группа — та, которая действительно смогла пережить страшнейшие испытания. Что отличало этих людей? Прежде всего, способность переключить своё внимание с абстрактного будущего на конкретные дела сегодняшнего дня. Вместо бесплодных фантазий они находили способы поддерживать себя и окружающих. Кто-то помогал больным соседям по баракам, кто-то запоминал стихи или истории, передаваемые шепотом, кто-то вёл внутренние монологи. Некоторые рисовали мелом на полу или решали математические задачи в уме. Всё это были мелкие, казалось бы незначительные занятия, но именно они позволяли сохранить связь с собственным «я».

Интересно отметить, что Франкл сам следовал этому принципу. Находясь в заключении, он мысленно продолжал писать научную работу. Позже, освободившись, он смог восстановить большую часть материала благодаря памяти и упорству. Этот пример наглядно демонстрирует, как концентрация на конкретной интеллектуальной деятельности помогла ему сохранить рассудок и моральный облик.

Многие из нас регулярно испытывают состояния неопределённости, беспокойства, страха перед неизвестностью. Особенно остро это проявляется в периоды социальных потрясений, экономических кризисов, пандемий или личных трудностей. В такие моменты легко попасть в две крайности: либо бесконечно надеяться на чудо, либо погрузиться в полное уныние и бездействие.

Именно поэтому наблюдение Франкла столь ценно. Оно подсказывает простой, но эффективный путь сохранения душевного здоровья: направлять внимание на реальные действия, которые находятся в зоне твоего личного контроля. Неважно, насколько малы эти действия — чтение книги, прогулка на свежем воздухе, звонок близкому человеку, уборка дома или даже короткая запись в дневнике. Главное — находиться в состоянии активного взаимодействия с миром здесь и сейчас.