Три образа Казанской иконы

По решению Президента РФ 2026 год объявлен Годом единства народов России. Наша страна уникальна: веками здесь живут в мире и согласии более 190 народов. Каждый из них вносит свой бесценный вклад в общую культуру, традиции и историю нашего государства.

Ежегодно в нашей стране отмечают государственный праздник День народного единства, который символизирует гражданскую сплочённость, историческую преемственность и единство многонационального народа. Дата празднования связана с переломными событиями начала XVII века, когда завершилась Смута, и ассоциируется с образом Казанской иконы Божией Матери. Именно в этот тяжёлый период проявила себя Казанская икона. Предание гласит, что после занятия Москвы поляками патриарх Московский и всея Руси Гермоген, которого интервенты заключили под стражу, начал рассылать по стране послания с призывом к народу и местным властям объединиться против интервентов. Эти воззвания вдохновили князя Дмитрия Пожарского и Кузьму Минина на сбор ополчения для освобождения Москвы. Ополчение собралось в Нижнем Новгороде. По пути к столице, в Ярославле, к нему присоединилась ещё одна группа — из Казани. Эта группа в 1611 году передала князю Пожарскому список Казанской иконы Божией Матери.

Князь Дмитрий Пожарский возглавил второе ополчение в 1612 году, взяв икону в поход как знамя. Три дня строгого поста и молебнов перед ней предшествовали штурму Москвы: воины верили в заступничество Матери Божией. 22 октября (по юлианскому календарю; 4 ноября по григорианскому) поляки были изгнаны из Кремля. Это событие объяснили небесной помощью.

Кульминацией борьбы за независимость стало окончание оккупации и начало восстановления государства. Икона стала символом триумфа веры над иноземным нашествием. В честь события ежегодно совершаются молебны, а Казанский собор на Красной площади хранит память о тех днях. Это событие легло в основу Дня народного единства.

В краеведческом музее в коллекции святых образов хранятся три иконы Казанской Божией Матери разного периода. О них нам рассказала заведующая сектором учёта музейных предметов Елена Рычкова.

Один из образов Казанской иконы Божией Матери середины XIX века поступил в музей в 1979 году. Оклад представляет собой накладное украшение из латуни, покрывающее всю иконную доску поверх красочного слоя. Исключение — лик и руки (так называемое личное письмо), для них сделаны прорези. На окладе прослеживаются следы утраченного посеребрения. Оклад изготовлен вручную, с обратной стороны — обивка бархатом.

В 2009 году музейную коллекцию пополнил список иконы периода конца XIX — начала XX века. Со следами бытования, множественными потёртостями и утраченными фрагментами он сохранился до наших дней. Список выполнен кустарно, красками на деревянном полотне. Возле образа Божией Матери различима надпись — «Казанская». Экспонировалась икона на таких выставках, как «Таинство даров бесценных», «Ангел земной. Человек Небесный», «Наши деды — славные победы».

А вы знаете, что делать, если икона пришла в негодность и не подлежит реставрации? Такую икону, даже если она не освящена, ни в коем случае нельзя просто выбрасывать: к святыне, пусть даже потерявшей свой изначальный вид, всегда нужно относиться с благоговением. Лики, смотрящие на нас с икон, принадлежат вечности…

Раньше с ветхими иконами поступали следующим образом: до определённого состояния старую икону хранили в божнице позади других икон, а если краски с иконы совершенно стирались от времени, то её пускали по течению реки.

В наше время этого делать, конечно, не стоит. Обветшавшую икону необходимо отнести в церковь.

В 2023 году наша коллекция пополнилась современной иконой. Это фабричная копия начала XXI века, выполненная в технике тиснения и литографии. Использованы такие материалы, как оргалит, бумага, кожзаменитель. В центральной части иконы — изображение Божией Матери. Богородица изображена фронтально, оплечно, в характерной одежде, с небольшим наклоном головы к Иисусу. Маленький Христос представлен анфас, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим (обычно двуперстным) жестом. Вторая рука скрыта одеждой. Голова Богородицы слегка наклонена, её взор устремлён в сторону. По краям — винтажный растительный орнамент в серо-синих тонах.

По иконографическому типу у Казанской Богородицы есть существенные отличия. Это не поясной, а оплечный образ, так что указывающей на Божественного отпрыска руки Марии не видно. Стоит обратить внимание и на то, что Иисус не сидит, а стоит на руке матери; в его деснице отсутствует свиток с Евангелием.

По канонам православия освящённая копия-список в меру и подобие образа полностью заменяет икону древнего письма.

Представьте, сколько чудес успел сотворить образ со времени своего появления на Руси. Икона называется «Казанской» потому, что обнаружена она была именно в Казани. После пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, десятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте, где была печь, на глубине около метра нашли икону. День явления Казанской иконы — 8 июля 1579 года (по старому стилю; по-новому — 21 июля). Эта дата ныне является ежегодным общецерковным праздником в Русской Церкви. На месте явления иконы по указу Ивана IV (Грозного) основали Казанский Богородицкий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

Как оригинал, так и списки со святого прообраза сыграли важную роль в истории Российского государства. Многие из них почитаются как чудотворные. Казанскую Богоматерь нарекли «Державным покровом», ибо под её покровительством было одержано множество побед.

Икона участвовала в событиях XVII–XX веков. В Полтавской битве — итоговом сражении Северной войны (27 июня / 8 июля 1709 года) — икону носили по всему войску и благословляли ею коленопреклонённых воинов. Пётр Первый неоднократно молился перед чудотворным образом, испрашивая благословения и победы. Во время битвы икона стояла на поле боя и стала «щитом и ограждением Полтавы».

В 1812 году перед святым образом молился генерал-фельдмаршал Михаил Кутузов накануне отбытия в действующую армию. 22 октября состоялось сражение под Вязьмой, где армия Наполеона потерпела первое серьёзное поражение после ухода из Москвы.

В Крымскую войну (1853–1856) перед списками молились за раненых, а в Русско-японскую (1904–1905) — за флот. В революционные смуты 1917–1920-х образы прятали от разрушений, и, по преданиям, они помогали выжившим.

В Великую Отечественную войну списки иконы использовали для укрепления духа. По легендам, самолёт с образом облетел Москву в 1941-м, предотвратив падение города. В блокадном Ленинграде проводили молебны, хотя документов о масштабных крестных ходах мало. Икона символизировала надежду в осаждённых городах. Согласно легендам, икону даже брали космонавты на МКС. С иконой продолжают крестные ходы. Лик Божией Матери — это символ освобождения и величия русского народа, источник его силы и стремления к победам.

Перед святыми ликами молятся верующие в церкви, а красотой и виртуозностью прописи того же лика любуется атеист-ценитель искусства, посещающий музей. Цель музейщика — сохранить, сберечь, спасти и передать потомкам драгоценное свидетельство культуры их предков.